هل يجوز حبس الطيور في أقفاص للتمتُّع بمنظرها أو صوتها ؟

هل يجوز حبس الطيور في أقفاص للتمتُّع بمنظرها أو صوتها ؟

بعض الطيور فيها جمال في أصل الخِلْقة أو في الألوان أو في الأصوات أو في غيرها، والجمال مُحَبَّبٌ إلى كلِّ نفس

سوية، وهو من نِعم الله التي يجب أن تُشكر، كما قال تعالى ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتي أَخْرَجَ لِعِبَادِه وَالطَّيِّبَاتِ مِن

الرِّزْقِ ) ( الأعراف: 22 ) وقال ( والْخَيْلَ والْبِغَالَ والْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ) ( النحل: 8 ).

وإذا كانت الزينة التي خلقها الله وأخرجها لعباده في الحيوانات والنباتات وغيرها مباحة وغير مُحَرَّمة، فكذلك التزيُّن

ـ وهو فعل الزينة ـ ليس ممنوعا في كل الأحوال، وإذا كان ممنوعًا عند التكبُّر والخُيَلاء أو الإسراف فهو غير

ممنوع إن خلا من هذه الأشياء.

بعد هذه المقدمة في الزينة وأن الأصل فيها الحل، وفي أهمية الجمال في حياة الناس، وموقف الإسلام الرائع في

تشريعه العادل الذي لا يُهمل الفطرة الإنسانية إهمالاً تامًا، ولكن يوجِّهها ويهذِّبها ـ بعد هذه المقدمة أقول: إن صنع

الزينة واستعمالها والاتِّجار فيها لا بأس به في حد ذاته، ومن الزينة بعض الطيور والأسماك، فيجوز اقتناؤها

وبيعها ما دام ذلك في حدود الشرع وبشروط، ومن هذه الشروط:

1 ـ ألا يقصد بها التفاخر والخُيَلاء، كما هو دأب المُتْرفين، والأعمال بالنيات.

2 ـ ألا يلهي التمتُّع بها أو الانشغال برعايتها واستثمارها عن واجب من الواجبات.

3 ـ ألا يهمل في رعايتها بالتقصير في تغذيتها مثلاً، فالحديث معروف في تعذيب الله للمرأة التي حبست القطة دون

أن تطعمها أو تسقيها

وقد ورد في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أحسن الناس

خُلُقًا، وكان لي أخ لأمي فطيم يُقال له عُمَيْر، فكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا جاءنا قال ” يا أبا عُمَيْر ما

فعل النُّغَير”؟ وعمير تصغير عمر أو عمرو. والفطيم بمعنى المفطوم، والنُّغير تصغير نُغَر وهو طير كالعصافير حُمْرُ

المناقير، وأهل المدينة يسمونه البُلْبُل.

هل يجوز حبس الطيور في أقفاص للتمتُّع بمنظرها أو صوتها ؟

تابعونا على نور الإسلام و الإنسان